Христианская религия проникла в Европу вскоре после своего возникновения. Однако на первых порах влияние этой религии было невелико, причем распространение ее ограничивалось районом Средиземноморья. В центральноевропейские страны христианство внедрилось несколько позже, а на север и восток Европы - лишь в VIII-XII вв.

С разделением христианства в XI в. на западную и восточную ветви страны Юго-Западной, Западной, Центральной и Северной Европы последовали за Римом, Восток и Юго-Восток - за Константинополем. Реформационное движение, развернувшееся в Европе в первой половине XVI в., еще более осложнило религиозную картину в этой части света: наряду с католиками и православными появились еще протестанты. Протестантизм утвердился в ряде районов Центральной и Западной Европы, а также на всем Севере.

С той поры география различных религиозных направлений в Европе не претерпела существенных изменений. Протестантизм по-прежнему преобладает среди верующих североевропейских стран (Финляндия, Швеция, Норвегия, Дания, Фарерские острова, Исландия), а также отдельных стран Западной и Центральной Европы (Великобритания и Северная Ирландия, Германская Демократическая Республика). В таких же западно- и центральноевропейских странах, как Нидерланды, Федеративная Республика Германии, Швейцария, протестантизм в разных формах исповедует примерно половина верующих.

В странах Юго-Западной Европы (Италия, Испания, Португалия, Мальта), а также в некоторых странах Западной (Ирландия, Франция, Бельгия, Люксембург), Центральной (Австрия) и Восточной Европы (Польша, Чехословакия, Венгрия) большинство верующих - католики. Католики образуют приблизительно половину верующего населения также в Федеративной Республике Германии, Нидерландах, Швейцарии.

Православие преобладает среди верующих Юго-Восточной Европы (Румыния, Болгария, Греция). В Югославии помимо православных много католиков и мусульман.

Ислам распространен в Европе сравнительно узко. Лишь в Албании и в европейской части Турции к этой религии относится большая часть верующих.

Уже давно Европа является одним из мировых центров свободомыслия и атеизма. Особенно широко атеистические идеи стали распространяться со времени Великой французской революции. После коренных социальных преобразований в странах Восточной и Юго-Восточной Европы в этом регионе были сильно поколеблены устои религии. В социалистических странах непрерывно растет число лиц, порывающих с религией. Рост атеизма можно наблюдать также в буржуазных странах Европы. Особенно выделяются в этом отношении страны с давними традициями свободомыслия - Франция, Нидерланды, Великобритания.

Какова же конкретная картина распространения религиозных верований в зарубежной Европе?

Финляндия

Христианство проникло в Финляндию в XII в. В эпоху Реформации в этой стране распространилось лютеранство, которое исповедуют 90% населения. Большинство лютеран - члены Финской евангелическо-лютеранской церкви. Имеются также последователи Лютеранской конгрегации Швеции (2 тыс.) и Свободной ассоциации евангелическо-лютеранских конгрегации в Финляндии (около 1 тыс.). В качестве самостоятельной организации выступает Финская свободная церковь (11 тыс.). Небольшие группы образуют пятидесятники (40 тыс.), последователи Армии спасения, свидетели Иеговы (12 тыс. полноправных членов), адвентисты седьмого дня (5 тыс.), баптисты (2 тыс), методисты (2 тыс.). Имеется также группа мормонов (4 тыс.).

Второй по числу последователей церковной организацией в стране является Финская православная церковь (54 тыс.), которая, однако, намного уступает лютеранской церкви. Католиков в Финляндии 3 тыс. Есть также иудаисты (1 тыс.), мусульмане (около 1 тыс.), бехаисты.

Швеция

В Швеции христианство было введено в IX в. Со времени Реформации в стране всецело господствует лютеранство (лютеране составляют примерно 95% населения). Несмотря на провозглашение свободы вероисповеданий, лютеранской церкви в Швеции придан государственный характер. Из других протестантских организаций и сект следует назвать пятидесятников (101 тыс.), Армию спасения (33 тыс.), Шведскую армию спасения (2 тыс.), баптистов (22 тыс.), методистов (5 тыс.), адвентистов седьмого дня (3 тыс.), Шведский миссионерский союз (80 тыс.), Евангелическое национальное миссионерское общество (24 тыс.), Миссионерское общество Эребру (22 тыс.), Миссионерское общество шведского альянса (14 тыс.), Миссию святости (6 тыс.). Католицизм исповедуют только 116 тыс. человек, иудаизм - 17 тыс. Имеется небольшое число бехаистов.

Социологи отмечают падение религиозности населения в последние годы. Так, протестантский социолог Густавсон сообщает, что в 1960 г. государственные лютеранские церкви регулярно посещало всего 3% населения Швеции.

Норвегия

Норвегия была обращена в христианство в IX в. С XVI в. в стране безраздельно господствует лютеранская Норвежская церковь, которая считается государственной (по официальным данным, к этой церкви принадлежит 94% населения). В 1877 г. от государственной церкви ответвилась Евангели-ческо-лютеранская свободная церковь в Норвегии, но число ее последователей невелико (20 тыс.). Еще малочис-леннее независимая Евангелическо-лютеранская церковная конгрегация (4 тыс.). Сравнительно небольшое число членов имеют и другие протестантские церковные организации и секты: пятидесятники (44 тыс.), методисты (16 тыс.), баптисты (13 тыс.), адвентисты седьмого дня (7 тыс.), Норвежский миссионерский союз (6 тыс.), Конгрегация бога (1,5 тыс.), англика-не (1,4 тыс.), Конгрегация Иисуса Христа (0,6 тыс.), Армия спасения. Католиков всего 17 тыс., иудаистов - 0,9 тыс.

Дания

Довольно рано, в самом начале VIII в., христианство утвердилось в Дании, После Реформации официальным вероисповеданием страны стало лютеранство. К государственной Евангелическо-лютеранской народной церкви Дании относится 94% населения страны (интересно, что регулярно посещает церковь лишь 3% населения). Имеются в стране последователи пяти-десятнической Апостолической церкви (9 тыс.), адвентисты седьмого дня (8 тыс.), баптисты (6 тыс.), приверженцы Датского миссионерского союза (4 тыс.), методисты (2 тыс.), реформаты, моравские братья, последователи Армии спасения, квакеры, анг-ликане, члены секты "Христианская наука", унитарии, мормоны и др. Католицизм исповедуют 27 тыс. человек, иудаизм - 7,5 тыс. Имеется также небольшое число православных и мусульман (среди иммигрантов), а также бехаистов.

Фарерские острова

Подавляющая часть населения автономной области Дании Фарерские острова - лютеране. Есть небольшие группы плимутских братьев и католиков.

Исландия

Христианизация населения в этой стране произошла в начале XI в. После Реформации большинство верующих стали лютеранами Евангелическая лютеранская церковь находится в стране на положении государственной. К ней относится 93% населения Исландии. Большинство остальных верующих -последователи двух независимых протестантских группировок: Свободной церкви (7 тыс.) и Независимой конгрегации Свободной церкви (2 тыс.). Имеется также незначительное число сектантов. Это последователи Шведской свободной миссии, члены Исландского библейского общества, адвентисты седьмого дня, приверженцы Армии спасения. Сторонников католицизма - 2 тыс.

Великобритания

Уже в III в., т. е. еще до вторжения англосаксов, Британия была христианской страной. В первой половине XVI в. церковь Англии объявила себя независимой от Рима. Тем не менее часть верующих сохранила верность католицизму. В разное время от англиканской церкви отделилось много различных церковных группировок и сект. В Шотландии в эпоху Реформации утвердился кальвинизм (в форме пресвитерианства), который и стал основной религией страны.

В настоящее время в Великобритании действуют две государственные церкви: Церковь Англии (англиканская) и Церковь Шотландии (пресвитерианская). Англикане в настоящее время образуют примерно 55% населения страны. Церковь Англии насчитывает в настоящее время 27 млн. последователей (в это число не входят англикане в Уэльсе, где англиканская церковь не является государственной). 3% населения страны - пресвитериане. Самая крупная пресвитерианская церковная организация - государственная Церковь Шотландии - имеет 903 тыс. взрослых членов. Кроме государственных в Великобритании есть еще так называемые свободные церкви. Наибольшее число последователей имеют методистские церковные организации (10% населения). Крупнейшая из них -Методистская церковь (488 тыс. активных членов), кроме нее существуют независимые методисты (5 тыс.) и Веслеянский реформистский союз (4 тыс.). Всего же методистов вместе с детьми 1,4 млн. Наиболее влиятельны методисты в северо-восточных районах страны, в западной части Мидленда и Корнуолле. Далее следуют различные кальвинистские церкви. Среди них нужно отметить Объединенную реформатскую церковь, образовавшуюся путем слияния конгрегацио-налистов Англии и Уэльса и пресвитериан Англии (140 тыс.), Пресвитерианскую (кальвинистскую методистскую) церковь Уэльса (85 тыс.), Союз уэльских индепендентов, Свободную церковь Шотландии, Объединенную свободную церковь Шотландии (10 тыс.), Свободную пресвитерианскую церковь Шотландии, Реформированную пресвитерианскую церковь Шотландии, а также Конгрегациональ-ную федерацию, созданную конгрега-ционалистами, не вошедшими в Объединенную реформатскую церковь. Немало также и баптистов. Большинство из них объединено в Баптистский союз Великобритании и Ирландии (153 тыс. полноправных членов в Великобритании и Ирландии; всего же баптистов вместе с детьми 337 тыс.).

Шотландские англикане объединены в Епископальную церковь в Шотландии (69 тыс.).

В Великобритании существуют и другие протестантские течения, однако численность их последователей сравнительно невелика. Это приверженцы Армии спасения (100 тыс. активных членов), различные группы пятидесятников (98 тыс., в том числе: Ассамблеи бога - 60 тыс., Элимская церковь - 25 тыс., Апостолическая церковь - 8 тыс., Пятидесятнические элимские церкви - 2 тыс., Пятиде-сятническая церковь святости - 2 тыс. и др.; среди пятидесятников много выходцев из Вест-Индии), "братья" (80 тыс.), свидетели Иеговы (51 тыс.), лютеране (33 тыс.), квакеры (19 тыс.), члены Унитарианских и свободных христианских церквей (8 тыс. совершеннолетних), адвентисты седьмого дня (14,5 тыс.), последователи Церквей Христа в Великобритании и Ирландии (12 тыс.), приверженцы Свободной церкви Англии, или Реформированной епископальной церкви (8 тыс.), назаряне (8 тыс.), сторонники Новой церкви (8 тыс.), моравские братья (5 тыс.), приверженцы Объединения графини Хантингдон (4 тыс.), реформаты и т. д. Имеют приверженцев также секта "Христианская наука" и мормоны (72 тыс.).

В Великобритании живет довольно большое число католиков. Они составляют в Соединенном Королевстве 10% всего населения. В Англии и Уэльсе католиков насчитывается 4258 тыс. Свыше половины католиков - ирландцы. Наиболее значительные католические группы имеются (кроме Северной Ирландии) в Глазго, Кардиффе, Ливерпуле, Бирмингеме и Лондоне Имеются также небольшие группы православных (в основном выходцы из восточноевропейских стран) и армяно-григориан (армяне). Небольшая группа жителей Великобритании (17 тыс.) являются членами Национального союза спиритуалистов. Из нехристианских религий представлены иудаизм (354 тыс последователей, из них 280 тыс. в Большом Лондоне), ислам (свыше 800 тыс. приверженцев, сосредоточенных преимущественно в Лондоне, Мидлендсе, Южном Уэльсе, Ланкашире и Йоркшире; эту религию исповедуют выходцы из Пакистана и 15% выходцев из Индии), индуизм и сикхизм (выходцы из Индии), буддизм (последний распространен среди части выходцев из Азии и небольшой группы англичан). В Великобритании немало атеистов О высоком удельном весе неверующих косвенно говорят следующие данные: в 1982 г. из всех бракосочетаний, совершенных в Англии и Уэльсе, 34% было оформлено по англиканскому обряду, 18% - по другим религиозным обрядам, 48% - гражданским путем. В Шотландии в 1982 г. 39,5% бракосочетаний было совершено Церковью Шотландии, 14% - Римской католической церковью, 1,5% - Епископальной церковью, 5% - другими церквами, 40% - путем гражданской регистрации.

Характерно, что, по данным английских социологов, религиозность населения падает из года в год. В некоторых крупных городах воскресные богослужения посещают всего 10-15% населения.

В автономной части Соединенного Королевства - Северной Ирландии, согласно переписи 1971 г., при общей численности населения 1520 тыс. насчитывалось 478 тыс. католиков (32% населения), 406 тыс. пресвитериан (27%), 334 тыс. англикан (22%), 71 тыс методистов (5%). По более поздним данным, численность католиков составляла 504 тыс. (также 32% населения). Кроме того, есть 10 тыс конгрегационалистов, 8 тыс. баптистов и др.

Остров Мэн - самоуправляющееся владение Великобритании - имеет в основном англиканское население Вместе с тем на острове встречаются приверженцы других протестантских церквей и сект (баптисты, конгрега-ционалисты, независимые методисты, методисты, пресвитериане, квакеры, последователи "Христианской науки", свидетели Иеговы), а также мормоны и католики.

На острове Джерси (один из Нормандских островов, самоуправляющееся владение Великобритании) Церковь Англии является государственной. Имеются на острове представители других протестантских течений (методисты, баптисты, конгрегационалисты, пресвитериане) и католики.

Церковь Англии является государственной и для населения острова Герн-си - второго из Нормандских островов, также самоуправляющегося владения Великобритании. Помимо англикан на острове живут пресвитериане, методисты, конгрегационалисты, баптисты, члены Элимской церкви, а также католики.

Ирландия

Ирландия приняла христианство в V в. Она всегда считалась одним из бастионов католицизма. Римские католики составляют 94% всего населения страны. Из протестантов наиболее многочисленны англикане (98 тыс.), за ними следуют пресвитериане (16 тыс.) и методисты (6 тыс.). Имеется небольшое число иудаистов (2 тыс.).

Франция

Во Францию христианство проникло в начале новой эры. Обычно считается, что подавляющее большинство населения страны (около 90%) придерживается католицизма. Однако насколько такая точка зрения не соответствует действительному положению вещей, видно из исследования, проведенного Французским институтом общественного мнения. Согласно полученным сведениям, из 82% жителей, считающихся формально католиками, лишь 21% выполняет религиозные обряды; из жителей, не выполняющих обряды, только 38% верят в Христа, а 23% считают себя неверующими, но католиками по традиции. 10% населения без всяких оговорок назвали себя атеистами, а 8% придерживаются других исповеданий. Во Франции имеется более 800 тыс. протестантов. Большинство из них реформаты. Они объединены в три церкви: Реформатскую церковь Франции (400 тыс.). Реформатскую церковь Эльзаса и Лотарингии (42 тыс.) и Независимую евангелическую реформатскую церковь (10 тыс.). Лютеране во Франции образуют две церкви: Церковь аугсбургского исповедания Эльзаса и Лотарингии (230 тыс.) и Евангелическую лютеранскую церковь Франции (45 тыс.). Реформатов больше всего в Париже, Нормандии и близ Марселя, лютеран - в Эльзасе и Лотарингии. Другие группы протестантов невелики. Это свидетели Иеговы (70 тыс.), пятидесятники (25 тыс.), баптисты (20 тыс.), дарбисты (10 тыс.), последователи Армии спасения (6 тыс.), адвентисты седьмого дня (6 тыс.), приверженцы Народной евангелической миссии (4 тыс.), меннониты (3 тыс.), плимутские братья (3 тыс.), старокатолики (3 тыс.), последователи Христианского действия на Востоке (организации, объединяющей армянских протестантов; 2 тыс.), методисты (3 тыс.), квакеры, приверженцы секты "Христианская наука". В стране имеются также армяно-григо-риане (180 тыс.), православные (150 тыс., преимущественно русские и греки), мормоны (15 тыс.), старокатолики (3 тыс.). Кроме христиан во Франции живет немало мусульман (около 2,4 млн., из них свыше 750 тыс. живут в районе Марселя) и иудаистов (650 тыс.).

Монако

В небольшом княжестве Монако, расположенном на Средиземноморском побережье, 90% населения придерживается католицизма. Имеются также англикане и другие протестанты и небольшая группа иудаистов.

Нидерланды

На территории современных Нидерландов христианство начало распространяться с конца VII в. После Реформации большая часть населения приняла протестантизм, однако на юге сохранился католицизм. Весьма рано пустили корни в Нидерландах, обгонявших другие европейские страны по темпам экономического развития, и семена свободомыслия. По данным переписи 1971 г., 24% населения Нидерландов -атеисты. Не верят в бога около половины жителей голландской столицы - Амстердама.

Протестанты составляют в Нидерландах 34% населения, католики - 40%. Католики особенно многочисленны на юге страны, где в провинциях Северный Брабант и Лимбург они составляют 90-95% населения. Немало их также в провинциях Северная Голландия, Оверэйссел и Гелдерланд. Протестанты делятся на ряд церквей и сект. Наибольшее влияние имеют реформатские церкви. Важнейшая из них - Нидерландская реформатская церковь. К ней принадлежит большинство реформатов страны. 1й сильно уступает по численности организация "Реформатские церкви в Нидерландах" (851 тыс.). Кроме того, имеется еще одна малочисленная реформатская организация, называемая "Христианские реформатские церкви в Нидерландах" (75 тыс.). Последователей Евангелическо-люте-ранской церкви немного (32 тыс.). Сравнительно мало приверженцев других протестантских групп: меннонитов (70 тыс.), придерживающихся арминианских принципов ремонстрантов (13 тыс. полноправных членов), баптистов (12 тыс.), адвентистов седьмого дня (4 тыс.), моравских братьев (3 тыс), последователей Обновленной апостолической миссионерской церкви (2 тыс.), сторонников Шведской свободной миссии (1 тыс.), последователей Армии спасения, членов секты "Христианская наука" и др. Живущие в стране немцы и англичане посещают соответственно немецкие евангелические и англиканские церкви. К протестантам примыкают Старокатолическая церковь Нидерландов (12 тыс) и Либерально-католическая церковь (1,4 тыс). Из нехристиан в Нидерландах имеются мусульмане (свыше 100 тыс.) и бехаисты, индуисты (около 50 тыс) и иудаисты (30 тыс.).

Бельгия

Христианизация Бельгии проходила с конца VII в. В настоящее время подавляющее большинство верующих в стране - католики (примерно 90% всего населения). Число протестантов невелико. В стране действуют Объединенная протестантская церковь Бельгии (35 тыс. последователей; создана в 1978 г. в результате объединения лютеранской по исповеданию Протестантской церкви Бельгии, Реформатской церкви Бельгии и бельгийского округа Реформатских церквей в Нидерландах), Бельгийская миссионерская христианская церковь (10 тыс. последователей), Бельгийская евангелическая миссия (2 тыс.), Методистская церковь (2 гыс.), пятидесятнические Ассамблеи бога (1 тыс.) Имеются также адвентисты седьмого дня (1 тыс.), баптисты, англикане, последователи Армии спасения и др. Есть в Бельгии и иудаисты (41 тыс.). Среди живущих в Бельгии иностранцев 20 тыс. православных и 60 тыс. мусульман.

Люксембург

Большая часть населения Люксембурга - католики (96%). Протестантов, главным образом лютеран, мало (4 тыс., или 1% населения). Имеется в стране небольшая группа иудаистов (1 тыс.). Часть жителей Люксембурга во время переписи или объявили себя атеистами, или отказались указать свою религиозную принадлежность.

Федеративная Республика Германии

На территорию, на которой в настоящее время расположена ФРГ, христианство проникло еще в IV в. Реформация расколола немецких христиан на две группы: часть из них остались приверженцами Римской католической церкви, другие восприняли протестантизм в лютеранской или кальвинистской форме. Еще в XIX в. была сделана попытка объединить в отдельных немецких государствах лютеранские и реформатские церкви (при сохранении вероисповедных особенностей каждой входящей в объединение церковной общины). Объединенные церкви стали называться евангелическими (в отличие от необъединенных евангелическо-лютеранских и еванге-лическо-реформатских). После образования единого германского государства была создана Евангелическая церковь союза, однако в ее состав вошли не все местные евангелические (лютеранско-реформатские) организации. В 1948 г. было создано еще более широкое объединение - Евангелическая церковь в Германии, в которую вошли уже упомянутая Евангелическая церковь союза, Объединенная еванге-лическо-лютеранская церковь Германии, созданная в 1948 г., и ряд самостоятельных территориальных евангелических, евангелическо-лютеранских и евангелическо-реформатских церквей, а также гернгутеры, или моравские братья (численность последних -30 тыс.). Общая численность членов Евангелической церкви в Германии -около 27 млн Крупнейшим подразделением этой организации является вошедшая в нее как коллективный член Объединенная евангелическо-лютеранская церковь Германии, насчитывающая 10 млн. последователей и включающая в свой состав большую часть евангелическо-лютеранских территориальных церквей. Второй коллективный член Евангелической церкви в Германии - Евангелическая церковь союза, объединяющая как лютеранские, так и кальвинистские общины. Вне Евангелической церкви в Германии остались лишь несколько небольших протестантских церквей. Это Союз конгрегации евангелической свободной церкви (67 тыс.), Евангелическо-люте-ранская (старолютеранская) церковь (37 тыс.), Союз свободных евангелических конгрегации (24 тыс.), Независимая евангелическо-лютеранская церковь (21 тыс.), Евангелическо-лютеранская свободная церковь (15 тыс.), Церковь диаспоры евангелическо-лю-теранского исповедания (5 тыс.), Старореформатская церковь в Германии (5 тыс.), а также методисты (266 тыс.), баптисты (133 тыс.), адвентисты седьмого дня (90 тыс.), меннониты (12 тыс.), различные группы пятидесятников (11 тыс., из них последователи Ассамблей бога составляют около 10 тыс.), Армия спасения и др. В целом протестанты составляли, по данным переписи 1970 г., 48% населения ФРГ (из них 46% - лютеране и 2% - реформаты). Имеются в стране также старокатолики (28 тыс.).

Большим влиянием пользуется в ФРГ и Римская католическая церковь. К ней примыкает 46% населения страны. Католицизм занимает особенно сильные позиции на западе и юге страны - в землях Саар (74% населения), Бавария (70%), Рейнланд-Пфальц (56%) и Северный Рейн-Вестфалия (52%). В ФРГ имеются также небольшие группы православных. Есть в стране мусульмане (1,5% населения) и иудаисты (25 тыс.).

Швейцария

В Швейцарии Реформация выступила в своеобразной форме кальвинизма Именно в Женеве протекала деятельность Жана Кальвина. В 1980 г. протестанты составляли 44% всего населения страны (включая иностранцев), католики - 48%. Среди швейцарских граждан соотношение двух основных конфессий несколько иное: протестанты -50%, католики - 44% (1980 г.). Подавляющее большинство протестантов Швейцарии - реформаты. В стране функционируют 19 самостоятельных реформатских церквей, организованных преимущественно по кантонам. Кроме них имеется также несколько небольших по численности других протестантских организаций. Реформатские церкви, Евангелическая свободная церковь Женевы и Евангелическо-методистская церковь образуют Союз швейцарских евангелических церквей. Вне союза находятся адвентисты седьмого дня (7 тыс.), лютеране (6 тыс.), Союз свободных евангелических общин в Швейцарии (4 тыс.), баптисты (3 тыс.), меннониты (2 тыс.), пятидесятническая Апостолическая церковь (2 тыс.), Армия спасения. В Швейцарии имеются также старокатолики,(Христианско-католическая церковь Швейцарии - 20 тыс. последователей, или 0,3% населения), иудаисты (18 тыс.), мусульмане (3 тыс.).

Лихтенштейн

В маленьком княжестве Лихтенштейн, расположенном между Швейцарией и Австрией, преобладают католики (85% всего населения). Живущие в княжестве протестанты (9%) сосредоточены главным образом в районе столицы княжества - Вадуца.

Австрия

На территории современной Австрии христианство стало распространяться с конца III в. В настоящее время господствующее направление в стране - католицизм. Католики составляют 88% населения, протестанты - 6%. Большинство австрийских протестантов - лютеране. Они образуют Евангелическую церковь аугсбургского исповедания в Австрии (379 тыс.). Лютеране сосредоточены главным образом на юге Верхней Австрии, северо-западе Штирии, западе Каринтии и юге Бургенланда. 16 тыс. реформатов объединены в Евангелическую церковь гельветического исповедания. Кроме того, в стране живут адвентисты седьмого дня (6 тыс.), методисты (4 тыс.), баптисты (3 тыс.), пятидесятники из Ассамблей бога (1 тыс.), последователи Армии спасения. В Австрии насчитывается приблизительно 25 тыс. старокатоликов. Имеется также 13 тыс. иудаистов и 10 тыс. мусульман.

Португалия

В Португалию христианство впервые проникло в IV в. Сейчас большинство населения страны (88%) придерживается католицизма. Существует также ряд протестантских групп. Это свидетели Иеговы (20 тыс.), пресвитериане (3,5 тыс.), баптисты (8 тыс.), пятидесятнические Ассамблеи бога (24 тыс.), "братья" (8 тыс.), адвентисты седьмого дня (6 тыс.), методисты (2,5 тыс.), Лузитанская католико-апостольско-евангелическая церковь (4,5 тыс.), Независимое товарищество (2 тыс.) и др. Имеются небольшие группы иудаистов (0,6 тыс.) и бехаистов.

Испания

В Испании христианство существует с IV в. н. э., однако в период арабского завоевания позиции этой религии были сильно потеснены. Подавляющее большинство верующих испанцев католики (по официальным церковным данным, 83% детей, родившихся в Испании в 1981 г., были крещены по католическому обряду). В стране имеются и протестанты: баптисты (16 тыс.), члены Испанской евангелической церкви (10 тыс.), "братья" (15 тыс.), приверженцы Федерации независимых евангелических церквей (4 тыс.), адвентисты седьмого дня (7 тыс.), приверженцы Испанской реформированной епископальной церкви (1 тыс.), англикане (12 тыс.) и др. Существуют также секты свидетелей Иеговы (около 60 тыс. членов) и мормонов. Есть в Испании небольшие группы иудаистов (13 тыс.), мусульман и бехаистов.

Андорра

В маленьком княжестве Андорра, расположенном в Пиренеях, между Францией и Испанией, почти все верующие придерживаются католицизма.

Гибралтар

Подавляющее большинство образуют католики и в английской колонии на юге Пиренейского полуострова - Гибралтаре. Согласно данным переписи 1981 г., последователи католицизма составляли в колонии 74,5% населения, англикане - 8, мусульмане - 8, иудаисты - 2%. Имеются также пресвитериане, методисты, индуисты.

Мальта

На Мальте Римская католическая церковь является государственной и пользуется огромным влиянием. К католицизму относится подавляющее большинство (98%) населения страны. Встречаются очень небольшие группы протестантов. Имеется маленькая группа иудаистов (50 человек).

Италия

Италия - одна из первых европейских стран, на территории которой широко распространилось христианство. Католики составляют подавляющее большинство населения страны. Функционирует в Италии также греко-католическая церковь, ведущая работу среди проживающих в Италии греков и албанцев. Имеются и православные. Протестантов в стране около 100 тыс. (больше всего в Пьемонте). Это последователи пятидесятнических Ассамблей бога (55 тыс.), вальденсы (25 тыс.), лютеране (2 тыс.), адвентисты седьмого дня (5 тыс.), баптисты (5 тыс.), методисты (4 тыс.), сторонники Армии спасения и др. Иудаистов в стране 41 тыс. Они сосредоточены главным образом в Риме, Турине, Генуе, Флоренции, Венеции и Ливорно. Есть в стране и небольшое число бехаистов. В последние десятилетия в Италии, особенно в северных промышленных районах, резко возросло число атеистов.

Сан-Марино

В маленькой республике Сан-Марино, окруженной со всех сторон территорией Италии, подавляющее большинство жителей (95%) - католики.

Греция

Греция, подобно Италии, очень рано восприняла христианство. Общины христиан появились на ее территории уже в I в. н. э., а во II-III вв. новая религия распространилась по всей стране. В XI в., после раскола христианской церкви, Греция стала одним из оплотов ее восточной ветви - православия. Сейчас Греческая православная церковь является в Греции государственной. Она объединяет 97% населения страны. Католицизм не получил в Греции широкого распространения, его придерживается лишь 47 тыс. человек, включая 2,5 тыс. греко-католиков и 0,6 тыс. армяно-католиков. Большинство католиков живет на Наксосе, Спросе, Тире (Санторине) и других Кикладских островах, а также на острове Керкире (Корфу). В стране есть армяно-григориане (9 тыс.), а также протестантские группы. Это приверженцы пресвитерианской по своему характеру Греческой евангелической церкви (15 тыс.), пятидесятники (2 тыс., главным образом последователи Ассамблей бога), сторонники Восточного миссионерского общества (1 тыс.) и др. Имеются также свидетели Иеговы (8 тыс.). Сохранилась в Греции и группа мусульман (108 тыс.). Ислам исповедуют небольшая часть греков во Фракии и на острове Родос, турки и часть албанцев. Иудаистов - 6 тыс.

Югославия

В Социалистической Федеративной Республике Югославии (христианство было внедрено на современной территории этой страны в IX в.) в настоящее время наблюдается значительная религиозная пестрота. Согласно данным переписи 1953 г., православие исповедовал 41% населения, католицизм -32%, протестантизм - около 1%, ислам - более 12%. Из народов Югославии верующие сербы, черногорцы и македонцы в подавляющем большинстве исповедуют православие (имеются две православные церкви - Сербская и Македонская), верующие хорваты и словенцы - католицизм, боснийцы и албанцы - ислам. Протестанты представлены в Югославии прежде всего лютеранами и реформатами. Лютеране объединены в пять самостоятельных церквей: Словацкую евангелическую церковь (57 тыс.), Евангелическую лютеранскую церковь Словении (20 тыс.), Евангелическую церковь в Сербии (7 тыс.), Евангелическую церковь Социалистической Республики Хорватии, Социалистической Республики Боснии и Герцеговины и Социалистического автономного края Воеводина (5 тыс.) и Венгерскую евангелическую церковь. Христианская реформатская церковь Югославии имеет 22 тыс. последователей, главным образом среди венгров Воеводины. Помимо лютеран и реформатов в стране встречаются адвентисты (17 тыс.), пятидесятники (5 тыс.), баптисты (4 тыс.), методисты (3 тыс.), назаряне, свидетели Иеговы, а также разные группы старокатоликов. Большинство мусульман (мусульманство стало распространяться в Югославии с XV-XVI вв.) сосредоточено в республике Босния и Герцеговина, республике Македония, а также в автономном крае Косово, входящем в состав Сербии (в этом крае подавляющее большинство мусульман - албанцы). Имеется в стране и небольшая группа иудаистов (5,5 тыс.). Часть из них - сефарды.

Албания

В Албании распространены христианство и ислам. Христианство стало распространяться в этой стране еще со II-III вв. н. э., ислам же стал внедряться с XVII в., после турецкого завоевания. Мусульманами являются большинство верующих страны. Основная масса их - сунниты, около трети относится к шиитской секте бекташи (в Албании находился мировой центр бекташизма). Главный район распространения ислама - центральная часть страны. Христианство представлено православной церковью, последователями которой считают себя более 20% албанских верующих, и Римской католической церковью, к которой относится около 10% всего верующего населения. Имеется небольшая группа иудаистов (0,3 тыс.), почти исключительно сефардов.

Болгария

Болгария, куда христианство проникло в IX в., в раннем средневековье стала одним из оплотов православия. И сейчас 85% верующих страны относится к Болгарской православной церкви. 3% верующих, главным образом на юге и востоке страны, исповедует ислам. Небольшое число жителей страны (15 тыс.) - католики. Имеются также протестантские общины (16 тыс. членов). Это баптисты, адвентисты седьмого дня и адвентисты-реформисты, методисты, пятидесятники, реформаты, конгрегационалисты. Верующая часть проживающих в стране армян придерживается армяно-григори-анства, верующие евреи (сефарды) -иудаисты (6 тыс.). Значительный процент населения, особенно в городах, порвал с религией. Проведенное в 1962 г. обследование показало, что религиозно лишь 35% болгарского населения. По сообщению болгарских социологов, глубоко религиозные люди, регулярно посещающие богослужения, сейчас составляют около 6% населения.

Румыния

Проникновение христианства в Румынию относят к IV в. В настоящее время примерно 85% верующих - православные. Основная масса их объединена Румынской православной церковью. К православным примыкает небольшая группа старообрядцев (потомки выходцев из России). Довольно значительное число верующих (1,2 млн.) придерживается католицизма. Это прежде всего часть живущих в Румынии венгров (в уездах Харгита, Ковасна и Тимиш) и немцев (в уездах Тимиш и Сату-Маре) и небольшое число румын Среди протестантов наиболее многочисленны реформаты (600 тыс., верующие венгры в уездах Му-реш, Клуж, Бихор и Сату-Маре) и лютеране (139 тыс., большинство верующих немцев и небольшая группа венгров в уезде Брашов). Протестантские сектанты представлены баптистами (90 тыс.), унитариями (80 тыс. венгров), адвентистами седьмого дня (70 тыс.), пятидесятниками (50 тыс.), последователями Синодо-пресвитериан-ской евангелической церкви (30 тыс. венгров). Верующие из числа живущих в стране армян - армяно-григо-риане (имеется небольшая группа армяно-католиков). В Румынии живут также 32 тыс. иудаистов (евреи) и 40 тыс. мусульман (турки и татары).

Венгрия

Венгры были обращены в христианство в XI в. В XVI в. большая часть венгров приняла протестантизм, однако в XVII в., в период контрреформации, католицизм опять восторжествовал, и сейчас около двух третей венгерских верующих - католики. В восточных районах страны живет группа греко-католиков (500 тыс. в Хайдудороге и других местах). Большая часть остальных верующих - протестанты. Самую крупную группу из них образуют реформаты (2 млн.). Значительно и число лютеран (400 тыс.). Численность последователей других протестантских исповеданий невелика. Это адвентисты седьмого дня (14 тыс.), баптисты (12 тыс.), унитарии (10 тыс.), последователи пятидесятнических Ассамблей бога (5 тыс.), методисты (2 тыс.), евангельские христиане, назаряне. Небольшая часть венгров и верующие сербы придерживаются православия (40 тыс.). Православные венгры объединены в Венгерскую православную церковь, православные других национальностей находятся в ведении югославской Сербской православной церкви, а также Русской, Румынской и Болгарской православных церквей. Имеется также 80 тыс. иудаистов, небольшое число буддистов. Постепенно увеличивается число жителей страны, не связывающих себя ни с какой религией.

Чехословакия

В Чехословакии христианство утвердилось в IX в., хотя есть основания предполагать, что в некоторые районы оно проникло несколько ранее. Основная часть верующих придерживается в настоящее время католицизма. От католицизма в разное время отделились две группы. Это старокатолики, число которых очень невелико (1,5 тыс.), и Чехословацкая гуситская-церковь, созданная в 1920 г. и объединившая значительное число верующих (сейчас 600 тыс. последователей). Из протестантских течений наиболее сильные позиции занимает лютеранство. Словацкая лютеранская церковь (Евангелическая церковь аугсбургско-го исповедания в Чехословакии) объединяет часть верующих словаков (400 тыс.), Силезская лютеранская церковь (Силезская евангелическая церковь аугсбургского исповедания в Чешской Социалистической Республике) - небольшую группу силезских чехов (47 тыс.). Реформатская христианская церковь в Словакии менее влиятельна, ее последователями являются часть живущих в Словакии венгров и небольшая группа словаков (всего 180 тыс. последователей). К реформатам близки пресвитерианская Евангелическая церковь чешских братьев (270 тыс.) и Церковь братьев (10 тыс.). Из других протестантов следует назвать адвентистов седьмого дня (8 тыс.), моравских братьев (7 тыс.), унитариев (5 тыс.), методистов (4,5 тыс.), баптистов (4 тыс.), последователей Союза верящих в Христа (4 тыс.). В Чехословакии, особенно в районе Прешова, немало православных (150 тыс.). Есть также иудаисты (15 тыс.). Еще до установления народно-демократического строя в Чехословакии, особенно в чешских областях, был довольно высок удельный вес неверующих. Сейчас численность атеистов стала еще более значительной.

Так, материалы социологических исследований показали, что, например, в Северной Моравии в 1963 г. по сравнению с 1946 г. число верующих сократилось наполовину. Если в 1946 г. 77% опрошенных высказались за религиозное воспитание детей, то в 1963 г. -только 33%.

Польша

В Польше (христианство утвердилось в этой стране в X в.) подавляющее большинство верующих - католики. Есть в стране сравнительно небольшая группа греко-католиков (200 тыс.). Так же как в Чехословакии, в Польше имеется ряд церквей, по тем или иным причинам отделившихся от Римской католической церкви. Это Польская католическая церковь (42 тыс.), Старокатолическая церковь мариавитов (30 тыс.) и Католическая церковь мариавитов (около 4 тыс.). Польская православная церковь по числу верующих (460 тыс.) занимает второе место в Польше. В отдельных мазурских и белостокских деревнях живут старообрядцы, предки которых эмигрировали сюда в XVII в. из России, спасаясь от религиозных преследований. Протестантизм представлен в Польской Народной Республике рядом своих течений и сект. Наибольшее число последователей имеет Евангелическая аугс-бургская (лютеранская) церковь (100 тыс.). К ней помимо немцев относятся верующие мазуры (этнографическая группа поляков) и часть верующих Тешинской Силезии и Лодзи. Кроме того, имеются приверженцы Объединенной евангелической церкви (10 тыс.), адвентисты седьмого дня (6,5 тыс.), реформаты (4,5 тыс.), методисты (4 тыс.), последователи пятидесятнических Ассамблей бога (3 тыс.), баптисты (2 тыс.), мормоны. Из нехристиан в Польше представлены иудаисты (12 тыс.), караимы и мусульмане. Из года в год растут в Польше ряды атеистов.

Германская Демократическая Республика

В ГДР, в отличие от ФРГ, католицизм не играет значительной роли (его придерживается 8% населения). Среди протестантов (59% населения, по данным переписи 1964 г.) преобладают лютеране, но немало и реформатов. В Берлине и Б ран ден бурге, в бывшей провинции Саксония, в западных частях исторических провинций Померания и Силезия, а также в исторической земле Ангальт эти две группы протестантов объединены в общие евангелические церкви (Евангелическая церковь в Берлине - Бранден-бурге, Евангелическая церковь церковной провинции Саксония, Евангелическая церковь Грейфсвальда, Евангелическая церковь церковного района Гё"рлица, Евангелическая церковь Ан-гальта), входящие в состав Евангелической церкви союза. В исторических землях Мекленбург, Саксония и Тюрингия лютеране образуют отдельные церкви (Евангелическо-лютеранская церковь Мекленбурга, Евангелическо-лютеранская церковь Саксонии и Евангелическо-лютеранская церковь в Тюрингии), которые входят в Объединенную евангелическо-лютеранскую церковь в ГДР. Объединенная еванге-лическо-лютеранская церковь в ГДР и Евангелическая церковь союза на территории ГДР образуют Союз евангелических церквей в ГДР. С Союзом тесно сотрудничает малочисленная группа гернгутеров (моравских братьев). В Союз не входит ряд небольших протестантских групп: Союз конгрегации евангелической свободной церкви в ГДР, Евангелическо-лютеранская (старолютеранская) церковь в ГДР (9 тыс. членов), Союз свободных евангелических конгрегации в ГДР, методисты, адвентисты седьмого дня, меннониты, квакеры. Есть в стране также небольшие группы старокатоликов и православных, а также около 5 тыс. иудаистов. Значительная часть населения ГДР не исповедует никакой религии. На I Международном коллоквиуме по марксистской социологии религии, состоявшемся в Йене в 1965 г., ученые из ГДР сообщили, что почти половина жителей крупных городов ГДР - неверующие. Много людей, соблюдающих церковные обряды, по сути дела, безразличны к религии.

В крупных городах крестят лишь 10- 20% новорожденных, венчаются в церкви около 20% новобрачных.

Западный Берлин

В Западном Берлине преобладает протестантизм (70% населения). Имеются в городе католики (12%) и иуда-исты (5 тыс.).

Большая часть населения Зарубежной Европы – христиане. Эта религия проникла сюда в начале на своего зарождения и очень быстро распространилась благодаря тому, что она опиралась на поддержку бедных слоев населения.

История распространения христианства в Европе

Религии Зарубежной Европы представлены, в основном, различными христианскими ответвлениями. Чтобы разобраться в этом, вернёмся к истокам.

В 11 веке между двумя центрами Римом и Константинополем возник конфликт, результатом которого стало деление всего мира на два христианских течения: православные и католики. В первую стороны отошли все страны Западной и Северной Европы и частично Центр, а в другую – Восточная и Южная Европа. В это же время в центральных государствах набирает силу протестантизм. С тех пор ситуация практически не изменилась.

Религиозный состав Зарубежной Европы

• Католики : Италия, Испания, Португалия, Мальта, Ирландия, Бельгия, Франция, Люксембург, Австрия, Польша, Чехословакия, Венгрия.
• Православные : Румыния, Болгария, Греция.
• Протестанты : Финляндия, Швеция, Норвегия, Дания, Исландия.

Рис. 1 Религии Западной Европы

Такие страны как Германия, Великобритания, Нидерланды, Швейцария разделись на две половины. Одни относятся к католикам, другие к протестантам. Господствующая ветвь протестантизма – лютеранство.

Среди религиозных меньшинств преобладает Ислам, его исповедуют Албания, Черногория, Босния и Герцоговина.

ТОП-4 статьи которые читают вместе с этой

Европа еще с начала 19 века является центром свободомыслия. Именно поэтому, людей, которые отказываются от религии с каждым годом становится все больше и больше. Наиболее распространены атеистические движения во Франции, Великобритании, Нидерландах.

Рассмотрим религиозный состав населения по самым крупным государствам.

Великобритания

Признает на уровне государства две крупные церкви: Англиканскую и Шотландскую. Первая была признана в 16 веке. Глава – действующий монарх. На сегодняшний день — это королева Виктория. К Английской церкви относятся более 50 млн. человек по всему миру. Выделяется также “Свободная церковь”.

Сюда относятся сектанты и протестанты, не признанные государством.

Рис. 2 Англиканская церковь

Германия

Распространенная форма протестантизма – лютеранство, основанное Мартином Лютером в середине 17 века. Основная церковь – Евангелическая, куда приходят более 24 млн. человек, что составляет 30% страны.

Еще 30% — это католики, которые ходят в римско-католические церкви.

Большой процент населения – атеисты. Также в незначительной степени представлены другие религиозные меньшинства.

Рис. 3 Немецкая лютеранская церковь

Франция

Религиозный состав населения Франции выглядит таким образом:

• Не относят себя ни к какой религии – 45%
• Католики – 42%
• Мусульмане – 8%
• Другие религии – по 1% православные, иудеи, буддисты

Рис. 4. Собор Парижской Богоматери (Нотр-Дам де Пари)

В конституции Франции написано, что она является светской страной. Это значит, что признавать на уровне государства любую религию, запрещено. Кто во что хочет, тот в то и верит.

Что мы узнали?

Территорию Европы можно условно разделить на три части: Западная – полностью католическая, восточная – православная, а вот в центре и на севере господствует протестантизм. В Великобритании есть две государственные церкви, в Германии популярен вид протестантизма – лютеранство, а Франция – свободная страна, но большинство относит себя к католикам.

Оценка доклада

Средняя оценка: 3.8 . Всего получено оценок: 15.

Христианская религия проникла в Европу вскоре после своего возникновения (I в. н. э.). Однако на первых порах влияние этой религии было невелико, причем распространение ограничивалось районом Средиземноморья. В центрально-европейские страны христианство внедрилось несколько позже, а на север и восток Европы - лишь в VIII-XII в. в.

С разделением христианства в XI в. на западную и восточную ветви страны Юго-Западной, Западной, Центральной и Северной Европы последовали за Римом, Восток и Юго-восток - за Константинополем. Реформационное движение, развернувшееся в Европе в первой половине XVI в., ещё больше осложнило религиозную картину в этой части света: наряду с католиками и православными появились ещё протестанты. Протестантизм - одно из главных направлений христианства, охватывающее множество самостоятельных исповеданий и церквей. Протестантизм утвердился в ряде районов Центральной и Западной Европы, а также на всём Севере.

С той поры география религиозных различных направлений в Европе не претерпела существенных изменений. Протестантизм по-прежнему преобладает в североевропейских странах (Финляндия, Швеция, Норвегия, Дания, Исландия), а также в отдельных странах Западной и Центральной Европы (Великобритания). В таких же западно- и центрально-европейских странах, как Нидерланды, Германия, Швейцария, протестантизм в разных формах исповедуют примерно половина населения.

В странах Юго-Западной Европы (Италия, Испания, Португалия, Мальта), а также в некоторых странах Западной (Ирландия, Франция, Бельгия, Люксембург), Центральной (Австрия) и Восточной Европы (Польша, Чехия, Словакия, Венгрия) большинство населения- католики. Католики образуют также половину населения в Германии, Нидерландах, Швейцарии.

Православие преобладает среди населения Юго-Восточной Европы (Румыния, Болгария, Греция).

Ислам распространён в Европе сравнительно узко. Лишь в Албании и в Европейской части Турции к этой религии относится большая часть населения.

Рассмотрим распространение вероисповеданий в различных странах Зарубежной Европы.

Вплоть до I тыс. н. э. у племен и народов Европы господствовали древние племенные и национальные культы, во многом сходные между собой. Это было почитание божеств и духов-покровителей земледелия и скотоводства, духов-покровителей промыслов, культы семейно-родовых предков, вера в «порчу», разные знахарские, частью шаманские, верования и обряды; у народов, достигших классового и государственного строя,- почитание национально-государственных богов.

В первые столетия нашей эры в Европе распространилось христианство - религия, зародившаяся вначале среди евреев диаспоры, а затем превратившаяся в наднациональную -«мировую» религию. Первоначально христиан- ство отражало чувства и чаяния угнетенной части населения - рабов, люмпен-пролетариев, народов порабощенных Римом стран. По мере распространения христианства в Римской империи оно изменило свою социальную природу. К нему примкнули и господствующие классы, что нашло свое выражение в изменении характера самой идеологии: первоначальный демократизм и дух оппозиции к существующему строю уступили место проповеди непротивления и смирения, а в дальнейшем - активной воинствующей поддержке «земных» порядков.

В начале IV в. христианство стало государственной религией империи. Возникла централизованная церковь с многочисленным духовенством. Постепенно сложились и выдвинулись два наиболее мощных, независимых друг от друга, церковных центра: на западе - Римский епископат (папство), на востоке - Византийская патриархия.

Преодолевая национальные рамки, христианство все больше распространялось за пределами прежней Римской империи, среди новых и новых народов; к концу I тыс. оно проникло вплоть до крайних пределов Северной и Восточной Европы. На Балканский полуостров и в страны Восточной Европы христианство пришло из Византии, в другие страны - из Рима. Христианские миссионеры действовали везде при поддержке, а часто и по призыву, местной феодальной знати, князей, королей. По мере того как феодальные общественные отношения становились господствующими, церковь во всех странах выступала как защитница складывавшихся феодальных порядков.

Народные массы в христианизируемых странах неохотно и большей частью по принуждению принимали новую религию, которая сменяла привычные культы земледельческо-скотоводческих покровителей, семейно-родовых патронов. Переходя формально, из-под палки, в новую религию, крестьяне и даже горожане продолжали верить в старых своих богов и молиться им; они почитали свои древние местные святилища, справляли старинные земледельческие праздники. Христианская церковь была вынуждена, чтобы как-то поддержать новую религию, делать уступки старым верованиям: старые божества нередко получали имена христианских святых, образы тех и других сливались; древние аграрные праздники приурочивались к дням церковного христианского календаря и под новыми наименованиями: рождество, пасха, троицын день, Иванов день и др. продолжали справляться.

При этом если образы богов «высшей» мифологии сливались с фигурами христианских святых, то многие порождения «низшей» мифологии: духи леса, гор, полей, источников и пр.- оказались еще более стойкими и по большей части продолжали существовать в народной фантазии под своими собственными именами, а в ряде случаев входили в официально признаваемый церковью пандемониум. Христианская церковь узаконила и освятила своим авторитетом многие древние верования, например шаманистские представления о сношениях человека с духами. Она свирепо преследовала «колдунов» и «ведьм», сжигая тысячами на кострах совершенно неповинных людей (особенно в XV-XVI вв.), подозреваемых в «сношениях с дьяволом». Хотя эти ужасы средневековья теперь прекратились, но и сейчас христианская церковь поддерживает древние народные представления о злых духах и об общении людей с ними, связывая эти верования с христианскими догматами. Во всех странах Европы до сих пор можно в той или иной форме наблюдать христианско-«языческое» двоеверие. Формально же христианство вытеснило целиком другие религии во всех или почти во всех странах Европы. Это - наиболее «христианская» часть света.

С первых же веков своего существования христианство делилось на множество ожесточенно боровшихся между собой сект и толков. В IV в. победила «вселенская» (католическая) церковь, ставшая господствующей в Римской империи, а к IX-X вв. она завоевала господство и во всех странах Европы. Но уже в IX в. наметилось, а с XI в. окончательно закрепилось разделение «западной» (римско-католической) и «восточной» (греко-кафолической, или православной) церквей. В 1054 г. произошел окончательный раскол между ними. В основе его лежала борьба двух центров христианской церкви за политическое и идеологическое верховенство.

Положение папства и византийской патриархии было неодинаковым. Римская церковь в условиях характерной для феодальной Западной Европы экономической и политической раздробленности являлась международным центром феодальной системы, самой мощной экономической и политической силой Европы. Строго централизованная церковь располагала огромными земельными богатствами и массами крепостных крестьян. Папство было и самостоятельным светским государством, но оно не удовлетворялось этим и претендовало на главенство над светской властью во всех «христианских» государствах. Что касается восточной церкви, то в существовавшей до середины XV в. Византийской империи она была полностью подчинена императорской власти.

Борьба за первенство между западной и восточной церквами получила свое религиозное отражение в ряде разногласий по догматическим и культовым вопросам, а также по вопросам церковной организации. В ходе дальнейшей истории обеих церквей к первоначальным расхождениям постепенно прибавились и новые. О «значительности» их можно судить хотя бы по тому, что к главным из этих расхождений относятся следующие. Восточная церковь признает «исхождение святого духа» (третьего лица «пресвятой троицы») только от бога-отца, а западная -«от отца и сына»; последняя, в отличие от первой, учит о существовании в потусторонней жизни, кроме рая и ада, еще чистилища - места временного наказания грешников, о «непорочном зачатии» не только Иисуса Христа, но и девы Марии и т. п. Западная церковь допускает причащение хлебом и вином только духовных лиц, миряне же причащаются одним хлебом, в восточной церкви все верующие причащаются «под обоими.видами»; хлеб для причастия употребляется в восточной церкви кислый (просфоры), в западной - пресный (облатки); западная церковь употребляет в богослужении латинский язык 1 , в восточной разрешены национальные языки; в восточной церкви обет безбрачия требуется только от «черного» духовенства (монахов), в западной - все духовенство обязано его соблюдать. Католическая церковь более централизована, чем православная: в ней каждый - и мирянин и клирик - обязан беспрекословно повиноваться духовному начальству, особенно «святому отцу»-папе, непогрешимость последнего «в делах веры и нравственности» является одним из догматов католицизма.

После совершившегося разрыва между западной и восточной церквами не раз делались попытки достигнуть примирения. Папство шло на мелкие уступки в области культа, чтобы подчинить себе восточную церковь. Отсюда так называемые унии - Флорентийская 1439 г. и Брестская 1596 г. Но они ни к чему не привели и лишь обострили вероисповедную рознь, породив еще одну церковь - униатскую. Униаты сохраняли свою обособленность в западных областях Украины и Белоруссии, в Румынии и Чехословакии вплоть до 1940-х годов. В настоящее время униатской церкви не существует.

В средние века христианская церковь господствовала над умами людей как страшная реакционная сила, беспощадно преследовавшая малейшее проявление свободной мысли, тормозившая развитие наук и искусств. Духовенство монополизировало в своих руках всю духовную культуру вплоть до грамотности, на всей общественной мысли лежала печать богословско-схоластических методов и учений. Малейшее отступление от христианской догматики преследовалось как ересь, и виновные в нем подвергались страшным гонениям инквизиции.

По мере того как в недрах феодализма созревали буржуазные общественные отношения, гнет римской курии вызывал все более сильную оппозицию со стороны разных слоев населения, в особенности страдавших от феодальнокатолической эксплуатации. На всем протяжении средневековья церкви приходилось бороться с мощными еретическими движениями, в которых во- площался социальный протест угнетенных. В начале XVI в. в ряде стран Центральной и Северной Европы вспыхнуло антипапское движение, принявшее форму церковной реформации. Сторонников ее стали называть протестантами. В этом движении участвовали не только крестьяне, горожане, низшее духовенство, но зачастую рыцари и князья. В результате долгой кровавой борьбы от католицизма откололся ряд протестантских церквей. В Германии и в скандинавских странах победило лютеранство, отражавшее интересы преимущественно светских князей; в Швейцарии и Нидерландах - кальвинизм (реформатская церковь), более соответствовавший интересам го родской крупной буржуазии; в Англии -«англиканская» церковь, обеспечь вавшая господство абсолютной королевской власти; в Шотландии - более демократическое «пресвитерианство», признававшее независимость самоуправляющихся церковных общин. Политическая борьба принимала в те времена форму религиозных войн, продолжавшихся до XVII в., когда в Европе, наконец, установилось разграничение вероисповеданий, сохранившееся до наших дней.

Главное отличие протестантского вероучения от католицизма состоит в том, что оно перенесло центр тяжести с авторитета церкви на личное убеждение каждого верующего; это больше соответствовало духу буржуазного общества. Вместо принципа «оправдания делами» (т. е. системы пожертвований в пользу церкви в обмен за то, что та прощала любые грехи), протестанты проводили принцип «оправдания верой» (религия - личное дело каждого человека). Это вовсе не означало веротерпимости и не уменьшало религиозного фанатизма, напротив, даже местами увеличило его. Роль церковной иерархии уменьшилась, и протестантские общины попали в зависимость от светской власти, от богатой верхушки населения. Сильно упростился культ. Протестанты признают не семь «таинств», как католики и православные, а только два - крещение и причащение. Богослужение у них скромнее, проще, оно сводится к чтению проповеди и пению гимнов, совершается на родном языке. Все миряне могут и должны читать Библию, допускается ее самостоятельное толкование (что строго запрещает католическая церковь).

В настоящее время католическое вероисповедание христианства распространено среди народов Пиренейского полуострова (испанцы, каталонцы, галисийцы, баски, португальцы), в Италии, Франции, Бельгии, Австрии, Ирландии, Польше, среди хорватов и словенцев Югославии. Католицизм составляет преобладающую религию и в Венгрии, Чехословакии, южной и западной частях Германии, хотя в этих землях есть и протестанты. Имеются католики также в Швейцарии, Нидерландах, Англии, северной части Албании, но их там меньшинство. В общем, католицизм наиболее распространен в юго-западной половине Европы.

Протестантизм, напротив, господствует в северной и северо-восточной части Европы: в Скандинавских странах и в восточных германских землях (лютеранство), в Швейцарии и Нидерландах (кальвинизм), в Англии (англиканство и др.), в Шотландии (пресвитерианство). Протестанты (кальвинисты) есть также в Венгрии, Чехословакии, Франции.

Православие сохраняется до сих пор в Юго-Восточной и Восточной Европе: у греков, болгар, македонцев, сербов, черногорцев, румын, гагаузов, у части южных албанцев, наконец, у восточнославянских народов.

Помимо перечисленных выше основных вероисповеданий христианства существует и довольно большое количество так называемых сект, по своему происхождению и вероучению родственных тому или иному из указанных вероисповеданий. От протестантизма в свое время отпочковался баптизм, нашедший потом довольно много последователей и среди приверженцев других христианских вероисповеданий. Близки к протестантизму менно- нитство, адвентизм, квакерство и т. д. От католической церкви в 1870 г. отделился старокатолицизм.

В последние десятилетия наметилась тенденция к объединению христианских вероисповеданий. По инициативе ряда протестантских церквей развернулось так называемое экуменическое движение. В 1937 г. создан Всемирный совет христианских церквей, имеющий свое постоянное местопребывание в Женеве и периодически созывающий всемирные ассамблеи. К экуменическому движению примыкают почти все протестантские церкви мира и ряд православных церквей. Ватикан не участвует в нем, так как преследует цель объединения христианских вероисповеданий под своей эгидой.

Из нехристианских религий в Европе представлены только две: иудаизм и ислам - и то их приверженцев мало. Иудаизм (израилизм, «закон Моисея»)- древняя национальная религия еврейского народа, ее до сих пор исповедуют верующие евреи в разных странах. Ислам (мусульманство, магометанство, «закон Магомета») проник в Европу во время турецкого завоевания в XIV-XV вв. и был насильственно навязан турками части покоренного населения. Сейчас мусульманской религии придерживаются сами турки, часть албанцев, часть боснийцев, небольшая часть болгар и македонцев. Ислам еще в большей степени, чем христианство, обособляет своих последователей от иноверцев, еще больше закрепляет отсталость, невежество народа.

Политические позиции многих религиозных организаций современной Европы определяются их отношением к капитализму, как к форме «христианской цивилизации» и ярко выраженным антикоммунизмом. Католическая церковь на протяжении ряда столетий воплощала в себе и в своем вероучении идеологию феодализма. Протестантизм, как* было сказано выше, и в период своего возникновения был буржуазной религией. С течением времени это различие между ними все больше стиралось, так как католицизм, проявив чрезвычайную гибкость, сумел быстро приспособиться к условиям буржазного общества и к роли его апологета. Если еще в конце XVIII в. католическая церковь вела бешеную борьбу против Французской буржуазной революции, то в XIX в. мы видим уже Ватикан стоящим на страже капиталистического строя. В его деятельности ярко отразились характерные черты клерикализма, как политического движения, ставящего своей задачей усиление влияния церкви и духовенства на экономическую, политическую и идеологическую жизнь всех народов и стран. Через своих нунциев и легатов при правительствах разных государств, через многочисленные кадры духовенства, через монашеские ордена, в особенности через орден иезуитов, Ватикан непрестанно стремится воздействовать на ход международной жизни и внутренней политики как «католических», так и прочих государств. В ряде стран существуют католические профсоюзы, организации молодежи, католические политические партии, обычно именуемые «христианскими» или «христиан- ско-демократическими»; некоторые из них стоят у власти. С другой стороны, часть духовенства настроена прогрессивно и участвует в борьбе за мир и за ослабление международной напряженности. Эти настроения сказались на XXI (Втором Ватиканском) вселенском соборе 1962-1963 гг., где и сам папа Иоанн XXIII выступил в защиту мира и сосуществования народов и государств. После смерти этого «великого папы» (1963 г.) его преемник Павел VI заявил о своем намерении продолжать политику мира.

Несмотря на то, что власть религии и церковных организаций над умами народных масс в большинстве европейских стран еще очень велика, почти повсеместно растет и свободомыслие, атеизм. Очень трудно выразить рост атеистического движения в цифрах: лишь в немногих странах есть об этом официальные данные (в материалах переписей), но и они неполны и несравнимы между собой. Однако атеистическое движение неоднородно: если в XIX в. на почве успехов естественных наук и техники усиливалось буржуазное свободомыслие и антиклерикализм, то в последние десятилетия в связи с ростом рабочего движения, с усилением сознательности широких рабочих масс все более развивается пролетарский научный атеизм как часть материалистического марксистского мировоззрения. Особеннб это характерно для социалистических стран.

– один из самых густонаселенных районов мира со средней плотностью населения свыше 100 человек на 1 вк.км. При этом размещение населения, прежде всего, определяется географией городов. Уровень урбанизации здесь один из самых высоких в мире – 74 %, а в некоторых странах до 80 и даже 90%.

В зарубежной Европе имеет свои отличительные черты:

• очень густая сеть городов;
• особый западно-европейский тип городов (наличие «старого города» с главной площадью, ратушей и собором и
• расходящимися от площади радиальными узкими улочками, а также новых застроек);
• с 70-х годов 20-го века рост концентрации населения в крупных городских агломерациях сменился процессом субурбанизации (роста пригородных зон и городов-спутников); это приводит к «растеканию» городского населения и формированию обширных урбанизированных районов и зон;
• граница между городской и сельской местностью становится все более условной.

Национальный состав населения

Население Зарубежной Европы характеризуется относительной национальной однородностью, так как подавляющее большинство народов региона относится к индоевропейской языковой семье.

Тем не менее, этническая карта региона очень сложна. Наряду с однонациональными государствами здесь немало государств со сложным , в которых в последнее время наблюдается обострение межнациональных отношений.

Европы довольно сложен. Господствующая религия — христианство. В целом можно сказать, что на севере преобладает протестанство, на юге – католицизм, в центре – их различное соотношение. Кроме того, в некоторых странах преобладает православие.

Зарубежной Европы характеризуется очень сложной демографической ситуацией с депопуляцией и «старением наций». Естественный прирост населения очень низок (около 1,5%) и в отдельных странах (ФРГ, и др.) даже наблюдается естественная убыль населения. В составе населения значительна прослойка лиц старших возрастов. Все это привело к изменению роли региона в системе внешних : из главного очага эммиграции зарубежная Европа превратилась в главный мировой очаг трудовой иммиграции (12-13 млн иностранных рабочих). Значительная часть иностранных рабочих находится на положении не граждан, а временных гостей-рабочих («гастарбайтеров»).

Основные направления трудовых иммиграций:

• из ,

Похожие статьи